CRÓNICA DE UNA IDA Y UNA VUELTA.
EN CANELONES CIUDAD, CONVOCADA POR NOSOTROS, MACHISTAS EN REFORMA.

(19/11/2024).
Por Alberto Curiel.

Ayer hicimos la travesía hasta Canelones, concretamente hasta el Teatro Politeama. Primero pasé por Mario, con su guitarra, y después por la Ps. Adriana Savio, cerca del Estadio. Allí cambiamos de coche, como en las películas de espionaje, desorientando a cualquier posible perseguidor, y Fernando hizo de chofer hasta la capital de Canelones, con precisión y maestría en el manejo. Busqué la etimología de “Politeama”, satisfaciendo mi curiosidad por las palabras; significa “muchos observan”, un nombre bien adecuado a un teatro. Nosotros tenemos que dejar de observar y empezar a meternos en el barro de la vida cuanto antes.
Cerca de las 18.30 empezó con su estilo ameno y vivencial nuestro compañero Wilson, introduciendo el tema y a los participantes, y el alcalde Darío Pimienta fue el primero en dirigirse al público presente, donde había varios policías comunitarios, algunas parejas, varios de nuestro grupo y otra gente. La sala era muy amplia, multicolor en los asientos, bien dotada de equipos con los que se grabó la parte oratoria y la musical.
El alcalde destacó la importancia de cultivar el tema pensando en el futuro, en los que tomarán próximamente la antorcha en el gobierno local, con políticas públicas dedicadas al tema.
Nuestra conocida Noelia Millán, de la Intendencia de Canelones, habló a continuación de los desafíos de la política de género y los que impone la violencia social, ubicada en los varones fundamentalmente como agentes y las mujeres como víctimas; subrayó que las diferentes desigualdades sociales, tanto la de género como las de clase social, las raciales, las etarias, generan en última instancia una violencia que solo podrá ir desapareciendo en la medida que se luche contra todas esas formas de segregación, inherentes al sistema patriarcal y al capitalismo vigente.
Tomó después la palabra el encargado de Violencia Doméstica del M. del Interior, Comisario Herbel Ferreira, que en su intervención destacó que tras el uniforme y la condición policial, hay un hombre, un ser humano, y también que es la policía la que enfrenta de primera mano las situaciones más dramáticas, el sufrimiento de las víctimas, situaciones que lamentablemente van a perdurar en el tiempo, más allá de la actuación policial o de que se inicie un proceso para hacer justicia. Uno puede entender que la tarea policial lleva al límite los recursos de los agentes por la gravedad de los dramas humanos con los que tiene que lidiar, y es notorio que les expone a un enorme stress.
Siguió Adriana Savio, psicóloga clínica y perito forense, que desarrolló su visión del tema, más centrada en una reflexión sobre la clínica individual, en la que tiene una experiencia importante, desgranando el papel de lo que llamó “hombres habilitadores”, que facilitan la independencia y decisiones libres de las mujeres con las que se vinculan (sin falsa modestia, esos habilitadores seríamos nosotros). Solo en la medida que un varón ha abierto su interioridad a su parte femenina, será posible que se vuelva habilitador de las mujeres con las que se relaciona, en lugar de ocupar el lugar de poder que el modelo social le exige. Esa concepción produjo alguna intermitencia con afirmaciones de Noelia Millán, más referidas a las políticas públicas, a la cultura hegemónica, que a los abordajes terapéuticos de la Savio, que dependen mucho más de una casuística y de las exigencias de lidiar con personas de carne y hueso, que de tendencias sociales generales también verdaderas, pero en otra dimensión.
Sebastián Bello cerró la parte discursiva en forma coloquial, aludiendo a aspectos de lo hablado anteriormente, y señalando la necesidad de ser reconocidos como aliados en una lucha codo a codo con los movimientos de mujeres.
Distendiendo el ambiente y aportando desde su sensibilidad musical, Mario tomó su guitarra y nos presentó cuatro tangos (Naranjo en Flor, Confesión, un tango queer de su amiga Evelina Sanzó y otro que escuché, atesoré, forma ya parte de mí, pero del que no recuerdo el nombre…). Después me diría que los dos últimos se llamaban “530” y “Candombe”, éste último incluido para reivindicar el origen africano del tango.
Wilson nos comentó que un par de señores del público tienen la intención de integrar el grupo. Una joven periodista nos entrevistó a Fernando y a mí, brevemente, para una radio local.
Salimos cerca de las 9 de la noche, deshaciendo el camino recorrido, pero aparentemente esquivando con éxito a nuestros posibles perseguidores.

Mira la participación de nuestro compañero Sebastián Bello en este link:
https://youtu.be/mbVO5sGXYnE